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吳起民間藝術:糜粘畫

關于吳起糜粘畫的起源及產生沒有文獻記載,但民間對糜粘畫的生產及淵源的傳說基本統一,且帶有神話色彩,相傳吳起糜粘畫縣由“瓜子娃娃”到“豆粘畫”,由“豆粘畫”與糜粘畫演變而來。

獅子滾繡球
獅子滾繡球

相傳在隋末唐初,由于戰亂和天災,使民不了生,廣大農民生活在水深火熱之中、生死難卜,有今日無明日,一日一位農民夢見一位白發老者,對他說,“用五谷粘成人形或吉祥物、貼在灶前祈求來年的豐收,貼在門眉上祈求平安。”醒后他用他家僅有的幾顆瓜子粘成人形貼在自家的灶前和門眉上,并將此夢傳給了他的鄰居和親人,果然凡貼有瓜子娃娃的人家都盼來了第二年的豐收和家人的平安,一時間此事被廣泛傳開,并世代相傳每逢“災年”民間就用瓜子、豆類、谷物等粘成人、牛、雞等圖形粘在自家的門眉上,灶前祈求豐收和平安,后來,隨著谷物品種的增多和人們的生活觀念的進步,在祈求平安的同時也注重了美,“瓜子娃娃”圖形簡單,色澤單調,人們試用幾色豆子粘畫,也有人用幾色糜子粘的成吉祥物。特別是到了近代,人們用糜子粘成各種各樣的圖形,不僅用來祈求平安,更注重審美,至此,糜粘畫工藝在民間被廣泛流傳,2003年非典期間,在我縣城鄉居民的門眉上,貼了許許多多的“瓜子娃娃”、“豆娃娃”及糜粘牛、雞等圖形,這也證明了糜粘畫的由來具有神話色彩,也說明了糜粘在民間有很深的根基,說明了糜粘畫能留傳于今天的主要原因。

福壽三多
福壽三多

在文化大革命期間,伴隨著“無神論”的斗爭,此傳說及工藝被沉沒了,直到80年代后期此工藝才浮出水面,在我縣周灣、長城、吳起鎮等地傳開,流傳至今。

“糜粘畫”是用吳起地產的紅、黃、綠、黑、白五色糜子粘制而成的鄉土造型藝術,由于受自身材料和色彩的局限,完全擺脫了傳統民間美術大紅大綠的濃烈色彩沖擊,色調淡雅清新,構圖別致美觀,貼進生活情趣,充滿鄉土意象。

原型“瓜子娃娃”是百姓用于避邪、祈求平安、盼望豐收的“吉祥符”,現在的糜粘畫不僅是吉祥物,而且成為反映吳起人民淳樸善良、熱愛生活、期盼平安、追求幸福的民間美術工藝品。

吳起糜粘畫主要有以下幾個特點:

  1. 歷史傳承性:吳起糜粘畫起源于唐初經過世代相傳和不斷改進,才形成吳起糜粘畫,是歷史的產物、是傳統的民間手工技藝。
  2. 原生態特征:吳起糜粘畫是用吳起特產的五色糜子制成,而且對糜子不作任何加工、是天然的,原生態的工藝品。
  3. 吉祥物特征:吳起糜粘畫從產生就帶有神話的色彩,在歷史上,它總是以吉祥物的身份出現,在今天它雖然被人們認可是一種工藝品,但在人們的心目中,它還是一種吉祥物。

粘貼糜粘畫的主要原料是五色糜子(紅、黃、白、綠、黑)和米板膠。所有工具有毛刷、鉛筆、小刀、工作臺、小盤子等。主要作品有鄉村圖、福、娃娃抱魚、童子和牛、蛇盤兔、十二相屬、菩薩圖、毛主席詩詞、馬、喜鵲登梅、紅軍、寶塔山、劉專丹、豐收圖等幾十種優秀作品,曾在省市獲獎。

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